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      第二屆“道教研究的新探索”學術座談會在北京召開   2019年4月17日 中國宗教學術網

      2019416日下午,由中國社會科學院道家與道教文化研究中心主辦的第二屆“道教研究的新探索”學術座談會在中國社會科學院世界宗教研究所大會議室召開。

       

       

      座談現場

       

      座談會由道家與道教文化研究中心主任戈國龍研究員主持。中國社科院榮譽學部委員馬西沙先生,韓秉方研究員,世界宗教研究所黨委書記趙文洪研究員,四川大學道教與宗教文化研究所朱越利教授,北京大學張廣保教授,中央民族大學尹志華教授,中國社科院歷史所宋學立副研究員,中國社會科學院哲學所胡士穎博士,中國社科院世界宗教研究所汪桂平研究員、陳進國研究員、劉志副研究員、李貴海博士等參與座談。

       

      座談會上,馬西沙先生指出,習總書記講,一個民族要守住他的靈魂,要“鑄魂”,現在中央對于傳統文化是真正發自內心的重視。習總書記談到了立德、立功、立言三不朽,講到了老子、孔子、孟子,講到了陶淵明、李白、杜甫等,我的體會,就是真正把優秀的傳統文化作為“鑄魂”的重要內容。為什么這個民族那么偉大?她偉大就在于儒家和道家的思想。所以中華民族不是一個血統的概念,而是一個文化的概念,沒有孔、老就沒有中華民族的文化之魂。我們這個時代讓我們看到了很多東西,我們反思這個文化是偉大的,而這個歷史過程又是必然的。在這種狀況中我們學者應該有巨著,我們諸位有責任拿出那種創新而不可替代的那種著作,你才能對得起這個時代。

       

      韓秉方研究員在發言中強調,道家與儒家是中國傳統文化兩條并列互補的主根,是世界四大文明中唯一綿延數千年,從未中斷的中華民族的“護法神”。對此,某些國人至今仍然受到西歐中心說和疑古派的影響,對祖國優秀傳統文化強大的生命力缺乏文化自信。在文化宣傳上,不能只推重儒家孔子一脈,不能只以儒家作為中華傳統文化的代表,把老子、道家擱置,這是對中華傳統文化的誤讀和錯解。除了儒家,我們還應當重視弘揚道家的真精神。

       

      朱越利教授談到了海外道教研究的一些方法,如重視田野調查、圖像學研究等,值得我們學習借鑒;也談到當前道教研究的一些前沿問題,如胡孚琛教授所說的丹道研究中的“三家四派”問題,還值得進一步分析研究,呼吁學界關注和討論這一重要的問題。

       

      張廣保教授指出,中華文化延綿數千年靠的是它卓越的文化基因,中國文化的世界觀是連續的、有機的、整體性的,同時又是注重人生、生存的,是打通性命、天人不二的。中華文化有自己的獨特慧命,在與印度佛教的交流匯通中通過宋明理學又得以消化吸收印度文明的智慧,始終保持自己的文化主體性。現在,我們又面臨與西方文化的交流碰撞,在不斷的對話交流中我們最終還是要立足自身的獨特的文化傳統,將中華文化發展到新的高度。

       

      尹志華教授談到,道教研究首先面臨一個問題,就是“什么是道教?”什么是道教的核心義理?什么是道教在民間的諸種信仰表現形式?有海外學者提出,道教沒有核心義理,我們如何看?現在學術界還缺乏交流與批評的氣氛,很多人在自說自話,沒有形成有效的學術對話。比如朱老師說的“三家四派”的問題,基本上沒有人去正視這個問題。

       

      陳進國研究員談到,宗教學研究的范式這兩年有很多學者在討論。比如,傳統的區分一個個宗教去研究,這種建立學科的范式是否可以轉換成以宗教學的學科建設為范式,把各個宗教的研究納入進來?如宗教哲學、宗教社會學、宗教人類學、宗教心理學等等。道教研究需要拓展問題意識與方法意識,不能只針對一個局部的文獻或個案做單獨的研究,要放在基本的歷史文化脈絡中來了解其意義。

       

       

      座談現場

       

      最后,戈國龍研究員做了總結發言。“道教研究的新探索”學術座談會是中國社會科學院道家道教研究中心的年度項目,每年我們會邀請在京的重要的道教學者與會,就道教研究的新問題、新思路、新方法和新進展展開座談。我們可以不拘形式,暢所欲言,形成充分的思想交鋒,力爭將座談會辦成高端的智慧盛宴。

       

      研究方法的自覺非常重要,但方法不是憑空玄談,而是要聯系到問題域進行相應的方法探討。不同領域、不同維度的問題需要不同類型的方法。如超個人心理學家肯恩威伯爾所說,“個體與集體”、“內在與外在”不同的排列組合形成了“四大象限”,不同象限的研究需要不同的方法。

       

      我們的學術研究總的來說可分為“時間與永恒”這兩個維度,在時間性的維度上,我們探討一切作為“存在者”的“對象世界”,這是歷史的世界、知識的世界;在永恒性的維度上,我們探討“存在”本身的非二元世界的奧秘,這種探討超越了對象性的二元認知,而回到純粹主體性或超越二元性的精神核心,這是道的世界、智慧的世界。

       

      我們的一切學術研究,最終要回到一個根本的問題上來,就是我們究竟為何而研究?如果只是出于完成工作任務,去寫論文,我們自己得不到受用,別人看你的文章也不會是一種享受。學術研究最后總必須要有精神關懷,或者自己提升精神境界并幫助別人提升境界,或者關注現實的社會問題,為社會文化的發展提供精神指引。

       

      今天的座談會大家開誠布公、暢所欲言,大家都有很深的家國情懷,把自己的學術研究和國家的文化建設緊密結合,為國家的文化發展獻計獻策,充分體現了一個學者的使命感與責任感。感謝諸位同仁的積極參與,提供真知灼見;希望今后有機會多搞這種高水平的座談會,并繼續得到大家的大力支持。(供稿:戈國龍;攝影:李貴海)

       

      (編輯:霍群英)


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